وبسایت دکتر مسعود صادقی

مقالات، یادداشت ها و سخنرانی ها

وبسایت دکتر مسعود صادقی

مقالات، یادداشت ها و سخنرانی ها

معرفی اجمالی سایت
وبسایت دکتر مسعود صادقی

مکتوبات و سخنرانی ها
کانال تلگرام:
telegram.me/officialmasoudsadeghi

۹ مطلب با موضوع «فیسبوکیات» ثبت شده است

  

مفهوم زیبای حق دوست داشته شدن درواقع عنوان کتابی است تازه‌نشریافته از اس.ماتیو لیائو (S. Matthew Liao). او استادیاری جوان در دانشگاه نیویورک است که در مرکز اخلاق زیستی این دانشگاه فعالیت می‌کند."حق دوست داشته شدن"The Right To Be Loved[1]در پی تحلیل این مطلب است که اولاً معنای این حق ادّعایی، تا آنجا که به کودکان مربوط می‌شود، چیست؛ ثانیا آیا از حیث اخلاقی و حقوقی امکان تحقّق چنین حقی وجود دارد؛ ثالثا در مقام اولویت‌بندی حقوق کودک، این حق در کجای سلسله‌مراتب حقوق و به تبع آن تکالیف اخلاقی قرار می‌گیرد.

  • اندیشه اخلاقی

   وقتی فصل the shift  کتاب اخیرالنشر the road to character را می خواندم به نکته مستندی برخوردم که دالّ بر یک تحول اخلاقی شگرف است؛ تحول در نگرش انسان معاصر نسبت به خود(self) :

بر اساس تحقیق موسسه گالوپ در سال 1950 میلادی، وقتی از دبیرستانی های آمریکایی سوال می کردند که آیا خود را فردی خیلی مهم می دانید "هشتاد و هشت" درصد آنها می گفتند: نه.

اما اخیرا و مشخصا در سال 2005، تحقیقی مشابه نشان داد که "هشتاد درصد" دبیرستانی های آمریکا خود را فردی بسیار مهم می پندارند.جالب‌ تر آنکه وقتی از دختران مدرسه ای می پرسند که دوست دارید ناهار امروز را با چه کسی بخورید بسیاری از آنها می گویند: عیسی مسیح(ع). البته آنها نام دو بازیگر و خواننده را هم پیش و پس از نام مسیح(ع) پیشنهاد می دهند).Brooks,2015,p.13 (

  • اندیشه اخلاقی
کلی جیمز کلارک، استاد برجسته دانشگاه نوتردام اخیرا با انتشار یادداشتی تحت عنوان "آیا من باید شارلی ابدو باشم؟" موضعی شجاعانه در قبال موج "من شارلی ابدو هستم" اتخاذ کرد. کوتاه زمانی پس از نشر این مقاله، تصمیم به ترجمه این یادداشت و انتشار آن در  اندیشگرد گرفتم که جیمز کلارک نیز این مطلب اندیشگرد را در سایت شخصی اش منعکس ساخته است.
 
 
  • اندیشه اخلاقی

نه در باب "فیلم پچ آدامز" بلکه در باب شخصیتی واقعی که این فیلم در باب آن ساخته شده و ارتباط آن با سرنوشت رابین ویلیامز(بازیگر اصلی این فیلم) یادداشتی موجز و از منظری اخلاقی نگاشته ام که در سایت اندیشگرد انتشار یافته است.

 

مشاهده متن یادداشت در سایت اندیشگرد

 

 

 
  • اندیشه اخلاقی

 

 

باسلام

می گویند در خاورمیانه بودن به معنای میانه نداشتن با میانه روی است و می گویند سکولار نبودن به معنای وداع با حداقل های مردم سالاری است! ولی همۀ این سورهای کلی در "ایران ما" صورتی دیگر می یابند. ایران کشوری است میانه رو و با نگرشی دینی که واجد نه فقط حداقل ها بلکه بسیاری از وجوه مهم مردم سالاری است. ما می توانیم بهتر شویم و باید هم چنین کنیم اما هرگز نباید در ورطه ناشکری و بدبینی درافتیم. ایران تحت زعامت امام و رهبری سالیانی است که امنیت، انتخابات و عناصری مهم از آزادی های مدنی را تجربه می کند. انقلاب اسلامی، با وجود همه کاستی ها و فتنه جویی های داخلی و نامردمی ها و ناراستی های خارجی، ایران را چونان چشمه ای در میان کویری تفتیده و سوزان و یا جزیره ای امن در میان دریایی مواج و خروشان از گزند خطرات محفوظ داشته است. ما حق داریم که از کمبودها و نداشته هایمان شاکی باشیم اما حق نیست که شاکر داشته هایمان نباشیم.

 

  • اندیشه اخلاقی

دوستی گرامی، در مقاله ای تحت عنوان "باده با محتسب شهر ننوشی زنهار"، مرا سخت نواخته و هدف اتهاماتی بسیار قرار داده است. از توجه ایشان به نوشته های خود ممنونم و قضاوت در باب ایرادات و اتهاماتی که بر من روا داشته اند را به خوانندگان گرامی وا می نهم. 


دریافت فایل مقاله

مشاهده لینک مقاله در سایت گویا 


مشاهده لینک مقاله در فیسبوک سروش دباغ


  • اندیشه اخلاقی

فیسبوکیات(4)


باسلام

بسیار شنیده ایم که جهان مدرن را یهودیان از جهات گوناگونِ نظری و عملی ساخته، پرداخته و اکنون به شکل پیدا یا پنهان اداره می کنند. بی آنکه بخواهم داوری نهایی خود در باب این ادعا را بیان کنم پیشنهاد می کنم آنان که دغدغه یافتن حقیقت در این باب را دارند دست کم از منظر قرآن یا یکی از خوانش ها از آن، این مدعا را محک بزنند.   

در آیه 55 از سوره آل عمران، خداوند خطاب به عیسی مسیح(ع) می گوید:«....جاعل الّذین اتّبعوک فوق الّذین کفروا الی یوم القیامه ثمّ الیّ مرجعکم فاحکم بینکم فیما کنتم فیه تختلفون/ پیروانت را بر کسانی که کافر شدند تا قیامت برتری می دهم، آن گاه بازگشتشان به سوی من است و من بین شما در آنچه اختلاف می کنید حکم خواهم کرد»

مرحوم طباطبایی، صاحب تفسیر المیزان در تفسیر این نکته می گوید: "مراد از جمله الّذین اتّبعوک، نصاری و مسلمین است و آیه شریفه می خواهد خبر دهد از اینکه یهود تا روز قیامت ذلیل و توسری خورِ هر کسی است که معتقد باشد به اینکه پیروی از عیسی علیه السلام واجب است، عین همان بیانی که قبلا ذکر شد و اگر کاملا دقت شود این وجه از بهترین وجوه در توجیه آیه شریفه است"(طباطبایی، ترجمه المیزان,ج3. چاپ 1386,ص330).

به گمان حقیر، دست کم این آیه، منکر توطئه یا ستم هیچ گروه انسانی از جمله یهودیان نیست اما ضمنا این مسئله را یادآور می شود که هرگز این جماعت بر جهان بالاخص مسیحیان غالب نمی گردند، ولو غلبه نسبی.   

  • اندیشه اخلاقی

فیسبوکیات(3)


باسلام

مقاله اخیرم در فرهنگ امروز، اگرچه در سایت نیلوفر و نیز سایت گذار هم منتشر شد و هنوز پربیننده ترین مطلب در فرهنگ امروز است اما برایم یک تجربه گرانبها را به دنبال داشت: نقد کردن در ایران هم آسان است و هم سخت. آسان است چون از جنس سلب است و سخت است چون ذهن برخی از ما صلب است؛ گشودگی لازم برای تغییر را ندارد. 

  • اندیشه اخلاقی

فیسبوکیات(1)

باسلام


از کودکی هر وقت تعبیر "آن طرف آب " را می شنیدم به فکر فرو می رفتم که دقیقا معنا و حکمت آن چیست. ظاهرا مترجمین ما این عبارت عجیب را معادلی برای overseas گرفته اند. اصطلاحی که هم یعنی آن سوی آب ها و هم یعنی خارج/ خارجی. اما برای چه کسانی؟ برای ساکنان بریتانیا که در واقع یک کشور/ جزیره است و نه لزوما برای ما ایرانیان!
  • اندیشه اخلاقی